Néhémie 10
- Voici ceux qui apposèrent leur sceau. Néhémie, le gouverneur, fils de Hacalia.
Néhémie 10:1 mentionne des chefs qui apposèrent leur sceau sur une alliance écrite, c’est-à-dire qu’ils ont publiquement et formellement accepté d’obéir à la loi de Dieu. C’était un acte solennel, comme signer un contrat spirituel devant Dieu et la communauté.
- Sédécias, Seraja, Azaria, Jérémie,
- Paschhur, Amaria, Malkija,
- Hattusch, Schebania, Malluc,
- Harim, Merémoth, Abdias,
- Daniel, Guinnethon, Baruc,
- Meschullam, Abija, Mijamin,
- Maazia, Bilgaï, Schemaeja, sacrificateurs.
- Lévites : Josué, fils d’Azania, Binnuï, des fils de Hénadad, Kadmiel,
- et leurs frères, Schebania, Hodija, Kelitha, Pelaja, Hanan,
- Michée, Rehob, Haschabia,
- Zaccur, Schérébia, Schebania,
- Hodija, Bani, Beninu.
- Chefs du peuple : Pareosch, Pachath Moab, Élam, Zatthu, Bani,
- Bunni, Azgad, Bébaï,
- Adonija, Bigvaï, Adin,
- Ather, Ézéchias, Azzur,
- Hodija, Haschum, Betsaï,
- Hariph, Anathoth, Nébaï,
- Magpiasch, Meschullam, Hézir,
- Meschézabeel, Tsadok, Jaddua,
- Pelathia, Hanan, Anaja,
- Hosée, Hanania, Haschub,
- Hallochesch, Pilcha, Schobek,
- Rehum, Haschabna, Maaséja,
- Achija, Hanan, Anan,
- Malluc, Harim, Baana.
Dans Néhémie chapitre 10, le peuple d’Israël renouvelle son alliance avec Dieu après être revenu de l’exil. Le chapitre 9 se termine avec la décision des Israélites de faire un engagement ferme pour obéir à la loi de Dieu. Le chapitre 10 commence par la liste des noms de ceux qui ont scellé (ou signé) cet engagement. Le sceau signifie : Une confirmation publique : Ces personnes, à commencer par Néhémie le gouverneur, ont apposé leur sceau officiel (équivalent d’une signature) sur le document. Cela rendait leur engagement visible et contraignant. | Un engagement solennel : Dans le monde antique, sceller un document était un acte officiel et juridique. Cela signifiait une prise de responsabilité personnelle et un accord formel. | Une responsabilité spirituelle : C’était une manière de dire : « Nous faisons un vœu devant Dieu et devant les autres de vivre selon sa loi. ». C’était à la fois personnel et collectif, une démarche de repentance et de consécration. | Portée symbolique : Tout comme un sceau garantit l’authenticité d’un document, ces chefs garantissaient la sincérité de leur engagement envers Dieu. Ils donnaient l’exemple en tant que leaders spirituels, les premiers à se lever pour la restauration du peuple.
- Le reste du peuple, les sacrificateurs, les Lévites, les portiers, les chantres, les Néthiniens, et tous ceux qui s’étaient séparés des peuples étrangers pour suivre la loi de Dieu, leurs femmes, leurs fils et leurs filles, tous ceux qui étaient capables de connaissance et d’intelligence,
- se joignirent à leurs frères les plus considérables d’entre eux. Ils promirent avec serment et jurèrent de marcher dans la loi de Dieu donnée par Moïse, serviteur de Dieu, d’observer et de mettre en pratique tous les commandements de l’Éternel, notre Seigneur, ses ordonnances et ses lois.
Ils s’engageaient à honorer le commandement divin tel que donné dans Exode 34:16.
- Nous promîmes de ne pas donner nos filles aux peuples du pays et de ne pas prendre leurs filles pour nos fils ;
- de ne rien acheter, le jour du sabbat et les jours de fête, des peuples du pays qui apporteraient à vendre, le jour du sabbat, des marchandises ou denrées quelconques ; et de faire relâche la septième année, en n’exigeant le paiement d’aucune dette.
- Nous nous imposâmes aussi des ordonnances qui nous obligeaient à donner un tiers de sicle par année pour le service de la maison de notre Dieu,
- pour les pains de proposition, pour l’offrande perpétuelle, pour l’holocauste perpétuel des sabbats, des nouvelles lunes et des fêtes, pour les choses consacrées, pour les sacrifices d’expiation en faveur d’Israël, et pour tout ce qui se fait dans la maison de notre Dieu.
- Nous tirâmes au sort, sacrificateurs, Lévites et peuple, au sujet du bois qu’on devait chaque année apporter en offrande à la maison de notre Dieu, selon nos maisons paternelles, à des époques fixes, pour qu’il fût brûlé sur l’autel de l’Éternel, notre Dieu, comme il est écrit dans la loi.
- Nous résolûmes d’apporter chaque année à la maison de l’Éternel les prémices de notre sol et les prémices de tous les fruits de tous les arbres ;
Les prémices concernaient ici la dîme.
- d’amener à la maison de notre Dieu, aux sacrificateurs qui font le service dans la maison de notre Dieu, les premiers-nés de nos fils et de notre bétail, comme il est écrit dans la loi, les premiers-nés de nos bœufs et de nos brebis ;
- d’apporter aux sacrificateurs, dans les chambres de la maison de notre Dieu, les prémices de notre pâte et nos offrandes, des fruits de tous les arbres, du moût et de l’huile ; et de livrer la dîme de notre sol aux Lévites, qui doivent la prendre eux-mêmes dans toutes les villes situées sur les terres que nous cultivons.
Notons que la dîme, qui existait certainement pendant la loi, a précédé la loi. La première mention de la dîme dans la Bible se trouve dans Genèse 14:18-20 et demeure valide pour ceux dans le royaume de Dieu aujourd’hui. | Approfondissez vos connaissances sur les finances selon Dieu dans le commentaire d’Hébreux 7:2 ainsi que dans « l’Économie du royaume ».
- Le sacrificateur, fils d’Aaron, sera avec les Lévites quand ils lèveront la dîme ; et les Lévites apporteront la dîme de la dîme à la maison de notre Dieu, dans les chambres de la maison du trésor.
Les prêtres et les lévites qui recevaient la dîme pour eux-mêmes devaient aussi apporter un dixième de leurs revenus au temple.
- Car les enfants d’Israël et les fils de Lévi apporteront dans ces chambres les offrandes de blé, du moût et d’huile ; là sont les ustensiles du sanctuaire, et se tiennent les sacrificateurs qui font le service, les portiers et les chantres. C’est ainsi que nous résolûmes de ne pas abandonner la maison de notre Dieu.
