Lévitique 16

1. L’Éternel parla à Moïse, après la mort des deux fils d’Aaron, qui moururent en se présentant devant l’Éternel.
   

   Ce chapitre concerne « Le jour annuel des expiations », quand tous les péchés du peuple de Dieu furent expiés.

2. L’Éternel dit à Moïse : Parle à ton frère Aaron, afin qu’il n’entre pas en tout temps dans le sanctuaire, au dedans du voile, devant le propitiatoire qui est sur l’arche, de peur qu’il ne meure ; car j’apparaîtrai dans la nuée sur le propitiatoire.
3. Voici de quelle manière Aaron entrera dans le sanctuaire. Il prendra un jeune taureau pour le sacrifice d’expiation et un bélier pour l’holocauste.
4. Il se revêtira de la tunique sacrée de lin, et portera sur son corps des caleçons de lin ; il se ceindra d’une ceinture de lin, et il se couvrira la tête d’une tiare de lin : ce sont les vêtements sacrés, dont il se revêtira après avoir lavé son corps dans l’eau.
   

   Voir les commentaires d’Exode 28:7-29 pour les détails concernant la tunique sacrée du sacrificateur.

5. Il recevra de l’assemblée des enfants d’Israël deux boucs pour le sacrifice d’expiation et un bélier pour l’holocauste.
6. Aaron offrira son taureau expiatoire, et il fera l’expiation pour lui et pour sa maison.
7. Il prendra les deux boucs, et il les placera devant l’Éternel, à l’entrée de la tente d’assignation.
8. Aaron jettera le sort sur les deux boucs, un sort pour l’Éternel et un sort pour Azazel.
9. Aaron fera approcher le bouc sur lequel est tombé le sort pour l’Éternel, et il l’offrira en sacrifice d’expiation.
10. Et le bouc sur lequel est tombé le sort pour Azazel sera placé vivant devant l’Éternel, afin qu’il serve à faire l’expiation et qu’il soit lâché dans le désert pour Azazel.
    

    Lévitique 16:7-10
    Un bouc serait sacrifié tandis que l’autre serait relâché dans le désert. | Le bouc sacrifié symbolisait la mort de Jésus, tandis que celui relâché dans le désert symbolisait l’envoi au loin de tous les péchés commis. « Autant l’orient est éloigné de l’occident, autant il éloigne de nous nos transgressions. » (Psaume 103:12). | Les deux animaux représentaient une seule offrande parfaite pour le péché.

11. Aaron offrira son taureau expiatoire, et il fera l’expiation pour lui et pour sa maison. Il égorgera son taureau expiatoire.
12. Il prendra un brasier plein de charbons ardents ôtés de dessus l’autel devant l’Éternel, et de deux poignées de parfum odoriférants en poudre ; il portera ces choses au delà du voile ;
13. il mettra le parfum sur le feu devant l’Éternel, afin que la nuée du parfum couvre le propitiatoire qui est sur le témoignage, et il ne mourra point.
    

    L’encens que brûlait Aaron, le grand prêtre, créant ainsi une sainte fumée, comme un nuage, représentait l’intercession du seigneur Jésus-Christ en faveur des saints.

14. Il prendra du sang du taureau, et il fera l’aspersion avec son doigt sur le devant du propitiatoire vers l’orient ; il fera avec son doigt sept fois l’aspersion du sang devant le propitiatoire.
15. Il égorgera le bouc expiatoire pour le peuple, et il en portera le sang au delà du voile. Il fera avec ce sang comme il a fait avec le sang du taureau, il en fera l’aspersion sur le propitiatoire et devant le propitiatoire.
    

    Aaron fut entré une première fois dans le saint des saints afin d’offrir de l’encens sacré à l’Éternel. Sa deuxième entrée fut pour lui-même et pour sa famille, présentant le sang du taureau. Il entrerait maintenant une troisième fois, présentant le sang du bouc expiatoire, représentant le peuple.

16. C’est ainsi qu’il fera l’expiation pour le sanctuaire à cause des impuretés des enfants d’Israël et de toutes les transgressions par lesquelles ils ont péché. Il fera de même pour la tente d’assignation, qui est avec eux au milieu de leurs impuretés.
17. Il n’y aura personne dans la tente d’assignation lorsqu’il entrera pour faire l’expiation dans le sanctuaire, jusqu’à ce qu’il en sorte. Il fera l’expiation pour lui et pour sa maison, et pour toute l’assemblée d’Israël.
18. En sortant, il ira vers l’autel qui est devant l’Éternel, et il fera l’expiation pour l’autel ; il prendra du sang du taureau et du bouc, et il en mettra sur les cornes de l’autel tout autour.
    

    Les cornes de l’autel symbolisent les « […] quatre coins de la terre […] » (Apocalypse 20:8) sous la domination de l’homme (Genèse 1:26), indiquant que le salut serait pour tous les hommes, au nord, à l’est, au sud et à l’ouest. Le sang était ici appliqué symboliquement, annonçant que le sang serait disponible pour tous les hommes de la terre.

19. Il fera avec son doigt sept fois l’aspersion du sang sur l’autel ; il le purifiera et le sanctifiera, à cause des impuretés des enfants d’Israël.
20. Lorsqu’il aura achevé de faire l’expiation pour le sanctuaire, pour la tente d’assignation et pour l’autel, il fera approcher le bouc vivant.
21. Aaron posera ses deux mains sur la tête du bouc vivant, et il confessera sur lui toutes les iniquités des enfants d’Israël et toutes les transgressions par lesquelles ils ont péché ; il les mettra sur la tête du bouc, puis il le chassera dans le désert, à l’aide d’un homme qui aura cette charge.
22. Le bouc emportera sur lui toutes leurs iniquités dans une terre désolée ; il sera chassé dans le désert.
23. Aaron entrera dans la tente d’assignation ; il quittera les vêtements de lin qu’il avait mis en entrant dans le sanctuaire, et il les déposera là.
24. Il lavera son corps avec de l’eau dans un lieu saint, et reprendra ses vêtements. Puis il sortira, offrira son holocauste et l’holocauste du peuple, et fera l’expiation pour lui et pour le peuple.
25. Il brûlera sur l’autel la graisse de la victime expiatoire.
    

    La graisse représentait ce qui était de meilleur. La meilleure offrande fut Jésus.

26. Celui qui aura chassé le bouc pour Azazel lavera ses vêtements, et lavera son corps dans l’eau ; après cela, il rentrera dans le camp.
27. On emportera hors du camp le taureau expiatoire et le bouc expiatoire dont on a porté le sang dans le sanctuaire pour faire l’expiation, et l’on brûlera au feu leurs peaux, leur chair et leurs excréments.
    

    « Le corps des animaux, dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur pour le péché, sont brûlés hors du camp. C’est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte. » (Hébreux 13:11-12).

28. Celui qui les brûlera lavera ses vêtements, et lavera son corps dans l’eau ; après cela, il rentrera dans le camp.
29. C’est ici pour vous une loi perpétuelle : au septième mois, le dixième jour du mois, vous humilierez vos âmes, vous ne ferez aucun ouvrage, ni l’indigène, ni l’étranger qui séjourne au milieu de vous.
30. Car en ce jour on fera l’expiation pour vous, afin de vous purifier : vous serez purifiés de tous vos péchés devant l’Éternel.
31. Ce sera pour vous un sabbat, un jour de repos, et vous humilierez vos âmes. C’est une loi perpétuelle.
32. L’expiation sera faite par le sacrificateur qui a reçu l’onction et qui a été consacré pour succéder à son père dans le sacerdoce ; il se revêtira des vêtements de lin, des vêtements sacrés.
33. Il fera l’expiation pour le sanctuaire de sainteté, il fera l’expiation pour la tente d’assignation et pour l’autel, et il fera l’expiation pour les sacrificateurs et pour tout le peuple de l’assemblée.
34. Ce sera pour vous une loi perpétuelle : il se fera une fois chaque année l’expiation pour les enfants d’Israël, à cause de leurs péchés. On fit ce que l’Éternel avait ordonné à Moïse.
    

    Concernant la purification cérémoniale de toute la congrégation le grand jour des expiations : Les commentaires bibliques de Cambridge Bible for Schools and Colleges expliquent : « Ce chapitre, contenant le récit de l’institution du cérémonial à utiliser le Jour des Expiations, prendrait sa place chronologiquement immédiatement après le dixième chapitre, car les instructions qui y sont véhiculées ont été transmises à Moïse « après la mort des deux fils d’Aaron, lorsqu’ils se sont offerts devant l’Éternel et sont morts » (verset 1) [traduction King James], alors que le sort de Nadab et d’Abihu aurait naturellement conduit Aaron à désirer une connaissance plus parfaite que celle qui lui avait encore été transmise quant à la manière dont il devait se présenter devant le Seigneur. Logiquement, il pourrait soit occuper sa position actuelle, comme étant la grande et culminante cérémonie d’expiation et de purification, soit être relégué à une place parmi les jours saints du chapitre 23, où il est, en fait, rapidement remarqué. Qu’il soit placé ici montre que la caractéristique la plus essentielle du Jour dans le jugement du législateur est qu’il sert d’occasion et de moyen de « faire l’expiation pour le saint sanctuaire, et de faire l’expiation pour le tabernacle de l’assemblée, et pour l’autel, et pour faire l’expiation pour les sacrificateurs et pour tout le peuple de l’assemblée » (verset 33) [traduction King James]. Chaque année, il se rassemblait sur le camp et sur le sanctuaire situé au milieu du camp une masse de souillures, provenant en partie de péchés dont la culpabilité n’avait pas été effacée par le châtiment des coupables, et en partie d’impuretés qui n’avaient pas été purifiées par les sacrifices et les rites cérémoniels prescrits. Chaque année, cette souillure devait être expiée ou dissimulée loin de la vue de Dieu. Cela se faisait par l’observance solennelle du grand Jour des Expiations, et spécialement par le fait que le souverain sacrificateur transportait le sang des sacrifices dans le saint des saints, dans lequel il ne pouvait entrer aucun autre jour de l’année ; tandis que la conscience de la délivrance de la culpabilité du péché a été accélérée de la part du peuple en voyant le bouc émissaire « emporter sur lui toutes leurs iniquités dans une terre inhabitée » (verset 22) [traduction King James]. ».